有一种客厅游戏，经济上思想有时会在圣诞假期播放，相关
圣诞颂歌——查尔斯·狄更斯。狄更斯写他的故事是为了攻击经济、资本主义和自私吗?毕竟，他对埃比尼泽·斯克鲁奇(Ebenezer Scrooge)的描绘，以及他使用的“减少过剩人口”和“一个精明的商人”这样的短语，都说明了这一点，这是这种解释的一个经典例子
这里。或者狄更斯只是在用不同的人物来讲述一个好故事?毕竟，斯克鲁奇在商界被描绘成一个局外人。对费泽威格先生的热情刻画无疑开启了一种可能性，即一个人可以成为一个成功的商人、一个好雇主和一个正派的人。如果斯克罗吉没有存钱，他还能救小蒂姆吗?这都是一个好的“谈话者”，就像他们说的关于每天在广播节目中被踢来踢去的话题。
我去寻找查尔斯·狄更斯如何看待资本主义的其他视角，这些视角没有嵌入到虚构的背景中。特别是，我查了每周的日志
家喻户晓的词汇这本书是狄更斯在1850年至1859年间编辑的。的文章
家喻户晓的词汇不要提供作者。然而，安妮·洛丽查阅了该出版物的商业和财务记录，其中确定了作者，并显示了谁为每篇文章支付了费用。日记的内部记录显示，狄更斯是这篇文章的作者，发表于1854年2月11日，名为
“罢工。”(Lohrli的书叫做
家常话:一本1850-59年的周刊，由查尔斯·狄更斯指导，多伦多大学出版社，1973年。
家喻户晓的词汇在Leverhulme信托基金和其他捐赠者的支持下，可以在白金汉大学主办的网站上免费获得。)
这篇文章在今天似乎并不特别出名，但它是查尔斯·狄更斯(Charles Dickens)关于“政治经济学”(当时经济学通常被称为“政治经济学”)的几句最常见的名言的来源。在文章开头，狄更斯写道:“政治经济学以其独特的方式和地位是一门伟大而有用的科学;但是…我并没有从祈祷书中移植我对它的定义，使它成为凌驾于诸神之上的伟大国王。”在文章的后面，他写道:“政治经济只是一具骨架，除非它有一点人类的遮盖和填充，有一点人类的花朵，有一点人类的温暖。”
但从更广泛的意义上说，这篇文章很有趣，因为狄更斯以第一人称讲述了这个故事，他的立场是，在考虑发生在普雷斯顿镇的罢工时，人们不需要站在主人或工人一方。相反，狄更斯写道，一个人可能会“成为双方的朋友”，并觉得这次罢工“从各方面来说都值得谴责”。当然，中间立场的问题在于，你最终可能会受到双向的意识形态交流的打击。但是狄更斯能够与各种各样的人产生共鸣，这无疑是使他的小说和他的世界观具有如此持久力量的部分原因。这篇文章有相当多的细节，可以在网上阅读，所以我将满足于这里仍然是一个相当长的摘录。狄更斯:
“罢工”
从这个日子开始前往普雷斯顿，我偶然坐到非常敏锐的，非常坚定的，非常强调的人物，带着一个粗壮的铁路地毯如此绘制在他的胸口，他看起来好像他和他一起坐在床上伟大的外套，帽子和手套，严重考虑从大型蓝色和灰色检查的对手后面的谦逊仆人。在称他强调，我这样做
这并不意味着他是温暖的;他像寒风一样冷酷无情地强调。
“你要去普雷斯顿，先生吗？”一旦我们清楚地说，他说
樱草花隧道。
接受了这个问题，就像接受了鼻子的一抽;他又矮又机灵。
“是的。”
“普雷斯顿罢工是一桩好买卖!”“一桩漂亮的买卖!”
“从各方面来说，”我说，“这是非常令人痛心的。”
“他们想被碾碎。他们就是想让他们清醒过来，”绅士说;我在心里已经开始叫他斯Snapper先生了，在这里我叫他这个名字和叫其他名字一样好。*
我恭敬地问道，谁想被禁足?
“手，”Snapper先生说。“罢工的手，和帮助他们的手。”
我说如果这就是他们想要的，他们一定是一个非常不合理的人，因为肯定他们已经有一点磨练，一种方式和另一个。Snapper先生用严厉的眼睛，在打开并在他的对手外面关闭了他的革命性的手，问了我
突然，“我是代表吗？”
我让斯内普先生明白了这一点，告诉他我不是代表。
“我很高兴听到它，”Snapper先生说。“但是，我相信罢工的朋友？”
“一点也不，”我说。
“禁闭的朋友?”斯内普先生追问道。
“一点也不，”我说，
斯内普先生对我原先的看法又下降了，他让我明白，一个人要么是大师的朋友，要么是首相的朋友。
“他可能是两者的朋友，”我说。
Snapper先生没有看到;该主题的政治经济中没有媒介。我在Snapper先生反驳道，政治经济以自己的方式和自己的位置是一个伟大而有用的科学;但是，我没有从普通的祈祷书中移植我的定义，并使它成为所有众神之上的伟大国王。Snapper先生把自己塞得多，好像要让我脱落，把手折叠在他的柜台顶部，靠在窗外看着窗外。
“祈祷你会有什么，先生，”萨克斯先生询问，突然从我的前景撤出我的眼睛，“在资本与劳动的关系中，但政治经济学？”
在这些讨论中，我总是尽量避免使用那些老一套的术语，因为我已经观察到，用我自己的小方法，它们常常能提供理智和节制的地方。因此，我用“雇主”和“受雇者”来称呼我的先生，而不是“资本”和“劳动”。
“我相信，”我说，“在雇主和被雇佣者之间的关系中，就像在生活中所有的关系中一样，必须有某种感情和感情;相互解释、忍耐和考虑的东西;这是在M'CulIoch先生的字典里找不到的，也不是精确地用数字来说明的;否则，这些关系的核心就是错误的和腐烂的，永远不会有好的结果。”
斯内普先生嘲笑我。因为我认为我有同样的理由去嘲笑斯内普先生，我就这样做了，我们俩都很满意。
“啊！”Snapper先生，用硬触摸拍拍他的户间。“我知道”你知道很少的完整性和不合理的习惯，我明白了。“
“可是我也知道一些这些人的情况，”我答道。事实上，“我差点儿就叫他斯内普!”“事实上，先生，我怀疑目前是否还存在许多仅仅是等级上的缺陷。总的来说，我倾向于认为，无论你发现自己有什么缺点，你的
以你自己的邻居为例，在这些手中间，你会发现在主人中间，甚至在比主人高的阶级中间，数量也差不多相等。他们会随着环境的变化而改变，在受过良好教育的人群中，他们是不可原谅的，但他们将会得到相当公平的分配。我强烈期望我们能活着看到那些传统的形容词
显然是和劳动人民和下层阶级分不开的短语，因此逐渐被完全废弃。”
“嗯，可是我们从罢工开始的，”斯纳珀先生不耐烦地说。老爷们从来没有参加过罢工。”
"可是我以前听说过在兰开夏郡也有罢工的事，"我说，"有些奴隶主想找个借口涨价，他们觉得罢工并不是什么不愉快的事。"
“你的意思是说那些主人们参与了那些罢工吗?”斯内普先生问。
“你也许可以从一些在曼彻斯特工作的人那里得到更好的消息
”我说。
在这之后，斯内普先生毫不怀疑我认为双手有权利结合。
“肯定地说，”我说。“以任何合法的方式合并的完美权利。我能够容易地设想并习惯结合并习惯的事实，我可以很容易地设想，是对他们的保护。责备甚至是这项业务的责任并非一方面。我认为相关的锁定是一个严重的错误。和
等你们普雷斯顿大师——”
“我不是普雷斯顿大师，”萨克斯先生打断了。
“当普雷斯顿大师的可敬的组合的身体,”我说,“一开始这种不幸的差异,制定今后使用的原则,没有人应该属于任何combination-such他们这时试图携带手高的部分和不公平不可能,并被迫放弃它。这是一次不明智的行动，也是第一次失败。”
Snapper先生一直都知道，我没有朋友给主人。
"请原谅，"我说，"我是老师们真诚的朋友，他们中间有许多朋友。”
“可是你认为这双手是正确的吗?”斯Snapper先生说。
“绝不是，”我说;“我担心他们目前从事一个不合理的斗争，其中他们开始生病，不能结束。”
斯内普先生显然把我看成既非鱼、肉也非禽，停了一会儿，他请求知道是否可以问我是否到普雷斯顿去办事?
我承认，我的确是去那儿看罢工的，带着一种不公事公办的态度。
“去看罢工!”斯内普先生应声说，用双手牢牢地戴上帽子。“看看吧!”现在我可以问您，您是用什么东西来看它的吗?”
“当然，”我说。“我读过，即使在自由派页面中，最艰难的政治经济学 - 有时候也是一个非凡的描述，当然不要在书中找到 - 作为这次罢工的唯一的黄石。我明白了在曾经是曾经的自由论文的一天，一些令人惊讶的新科特斯在政治 - 经济的方式，展示了利润和工资如何无关紧要;与这些双手的参考相结合，因为它可以由一个非常令人市解的反叛者和布里格斯在武器中。现在，如果有效的人的一些最高美德仍然闪耀着它们比以往任何时候都闪耀着他们的这个错误，那么事实可能合理地向我暗示 - 除了我之外的别人- 在他们与雇主之间的关系中存在一些少量的事情，它既不是政治经济学，也不是鼓头宣传素写作，他们都不会提供供应，并且我们不能太快或太高地团结起来
找出。”
Snapper先生，再次打开并关闭他的手套的手，躺在胸前较高，并厌恶地睡觉。他站在橄榄球，把自己带到另一个马车上，让我独自追求我的旅程。
当我到达普雷斯顿时，已经是下午四点了。这一天是星期六，是赶集的日子，一个外国人也许会从城里那么多闲散的、吃得不多的人当中，想到街上会有一群闹哄哄、素质不高的人。但是，除了冷无烟
工厂的烟囱、街角的布告栏和一群群专心阅读这些布告栏的工人，无论是外国人还是英国人，都丝毫不会怀疑这里的日常工作受到了任何干扰。这些被仔细阅读过的布告并不引人注目
当然是逻辑上的，并没有把情况弄得特别清楚;但是，考虑到这些信是由连续二十三周没有工作的人发出的，寄给他们的，他们至少没有什么热情，尽管他们有
没有多少理由。
以我所能找到的最坏的情况来说:
“朋友和同事，
"请接受两万奋战的特工们的感谢，感谢你们在这场比赛开始后给予普雷斯顿的帮助. ...
“地不是因其居民的苦难而造的;人类拥有智慧并不是为了使自己和其他生物不快乐。不，土地的富饶和奇妙的发明——心灵的结果——都宣告这些东西是为了我们的幸福和幸福而赐予我们的，而不是为了人类的痛苦和堕落。
“它可以为制造商和所有逃避狮子的劳动力农产品份额的人提供服务，说公正的上帝意图认为他的祝福应该是一部分分配。但我们知道这是违背的，相信那些谁植物和收获所有的谷物，不应该有足够的疙瘩弄乱;我们知道那些织布所有布料的人不应该想要一个院子来覆盖他们的人，而那些从不戴一英寸的人有更多的卡利科，丝绸和缎面，而不是为十几名工作男子及其家人提供合理的愿望。
“这种制度给少数几个，没有任何东西，没有任何东西，已经持续了足够长，我们呼吁这个国家的劳动人民决定建立一个新的和改进的系统 - 一个将给予所有人的系统劳动力，幸福和舒适的公平份额，他们的辛劳出版物;简而言之，我们希望看到神圣的戒律执行，这说，“那些不起作用的人不会吃。”
“工作的人们，任务就在你们面前;如果你认为它会带来好的结果
开始工作，不要停止，直到你获得了即将到来的好时机，不仅为普雷斯顿特工，而且为你自己。
“根据委员会的命令。
“墨菲的气体酒店，教堂散步，
"普雷斯顿，1854年1月24日"
要是这些印花布、丝绸、缎子不大量地穿，他们自己、他们的朋友和同事们会怎么样呢?这真是一件可悲的事。但我不打算讨论这个问题。就像我跟我的朋友斯内普说的，我
我想亲眼看到的是，这些人在错误的印象下是如何行动的，以及他们在这种劣势下表现出了什么样的品质。这种劣势本应是社区的优势与和平，而不是劣势与麻烦。然而，我发现，即使是从这篇文献中，这也是全部
主人并非不分青红皂白地不得人心。见证以下来自新时代的经文
普雷斯顿罢工之歌:
“还有布莱克本的亨利·霍恩比，他是个快活的家伙，
他很适合普雷斯顿的大师，但很不善于欺骗;
他给他的手一个好价钱，我希望他永远不会分开，
我们将永远为霍恩比和布莱克本歌唱成功。
“还有一位先生，我相信你们都会哀叹，
在布莱克本，人们为他建了一座纪念碑，
你知道他的名字，他很有名，是最近的埃克勒斯，
愿霍普伍德、麻雀和霍恩比永远活下去。
"现在是时候结束我的诗了，
我们警告这些普雷斯顿棉花领主要介意未来的时间。
随着和平与秩序，我希望我们能够聪明，
我们为斯托克波特和布莱克本成功唱歌。
“现在，小伙子，把你的思想给它。”
......
大师们的标语并没有被撕掉或毁损，而是像对面的标语一样被仔细地阅读着. ...无论是白天还是夜晚，街道上的宁静都没有受到任何干扰。这种情况也不是偶然发生的，因为本市警方的记录也说明了同样的情况。我经常在街上走来走去，作为一个陌生人，懒汉们对我有点好奇。但我没有遇到粗鲁或坏脾气。不止一次，当我在看我提到过的印刷资产负债表时，不能完全理解这些数字是怎么写的，一个工人阶级的旁观者插话解释
食指帮了我. ...
从任何方面来看，这次罢工和封锁都是一场可悲的灾难。浪费时间，浪费广大人民的精力，浪费工资，浪费寻求就业的财富，侵占成千上万每天在劳动的人们的生活方式
今天，在那些利益必须被理解为相同或必须被摧毁的人之间的分离的鸿沟中，它每时每刻都在加深，这是一种巨大的民族痛苦。但是，在这种情况下，愤怒是没有用的，挨饿也是没有用的——五年之后，这样做除了使所有的磨坊黯然失色之外，还能做什么呢
英国成长的苦涩回忆?——政治经济学只是一具骷髅，除非它有一点人类的遮盖和填充，有一点人类的花朵，有一点人类的温暖。在制造业发达的城镇里，人们发现绅士们很乐意赞扬与国外危险的疯子进行的愚蠢的调解;难道他们都不能考虑授权调解吗
然后在家里解释?我想，这样一个纠缠不清的难题，在阿德尔菲的一个晨会上是根本解决不了的;但我恳求双方现在痛苦地反对,考虑是否没有在英格兰男人无可怀疑,他们可能引用问题争端,一个完美的信心最重要的是那些男人欲望的公正,和真诚的对他们的同胞的每个级别和他们的国家。
主人的权利，或人的权利;主人错了，人就错了;既对又错;如果这种违背持续下去或频繁地卷土重来，必然会对双方都造成毁灭。从他们不断扩大的衰落圈子里，社会的大海里的一滴水将会自由!
